于阗王尉迟乌波死得极为诡异，苏森和唐坚都检查过尸体，证实在他自缢之前就已经死亡，但身上却没有任何伤痕，血液之中也没有找到任何毒素。
一筹莫展之下，刘封决定按照正常流程将尉迟乌波下葬，同时将找到的骊归侯尸首一同清理埋葬，葬于城南的尉迟家族王陵之中。
这也算是给尉迟王族一个圆满的结局，历代王陵并没有任何追究，除了葬礼从简之外，一切都按旧制，尉迟家的祖墓从今之后由其后人自行祭扫打理。
王室的宫妃侍从都给予妥善安置，除了王妃及子嗣分田地宫室居住之外，其余下人去留自便，愿继续留在官府中的安排职务，不愿留在宫中的按照政令分与田地耕种，改进后的屯田制在于阗也将继续推行。
宫室中正在准备尉迟乌波兄弟的葬礼，一切都由献象侯来主持，第三日远离是非之地的老大广德侯又从赞摩寺赶回，这一场战乱导致两位兄弟身亡，想必他心中也十分难过。
广德侯再次回城的时候，令所有人大吃一惊，只见他头戴五佛冠，身披袈裟，手持禅杖，俨然一副出家人的打扮。
谁也没有想到，广德侯一去一回，竟已经出家为僧，也不知他是真的看破红尘，还是因为国破家亡遁入空门。
总之广德侯的作为显然已经表明，尉迟家族和汉室将来如何相处，他都不愿卷入其中，从此青灯古佛为伴，远离权势之争。
带领五名弟子在灵堂前祭拜一番，命弟子摆设法堂超度亡灵，广德侯又去王宫求见汉王刘封，他要为两位兄弟亲自诵经祈福，请刘封再宽限三日。
王者葬礼如此匆慌，本就让于阗旧臣觉得太过简陋，心生悲戚，多有不平，广德侯此举，无疑得到了许多人的认可，比起唯唯诺诺的献象侯，反倒是出家的广德侯更有担当。
王宫之中，刘封见到这位淡泊名利的王室后裔，只见他慈眉善目，眼睑半开，五十多岁的人愣是活出了七八十高僧的神秘莫测之感。
广德侯的要求也不算过分，亲自为两位兄弟诵经超度，这本是人之常情，先前于阗王的丧事无人操持，刘封自然不会给他大办特办，只能一切从简，现在广德侯愿意出头，自然也无可厚非。
而且汉家以“孝”治天下，将来推行政令也是以礼仪道德为主要纲领，再加上尉迟家族在于阗的影响不可忽视，刘封如果拒绝广德侯的请求，必会惹了众怒，今后施政恐怕会困难重重。
广德侯的另一个请求是为赞摩寺的佛像重塑金身，并打算将城内即将塑造完毕的佛像运往赞摩寺，这些原本都是国王尉迟乌波答应过的，佛像基本完工，忽然国中大变，不得已而终止。
赞摩寺传言是罗汉比丘卢旃为其王造复盆浮图之所，石上有辟支佛跣处，因为于阗近贵霜远中原，贵霜佛教的影响极大。
于阗国也素重佛法，寺塔僧尼无数，历代国王信尚，定期亲自洒扫祭拜，历代尉迟家族都会有亲族到贵霜学习佛法，回国后掌管国内所有寺庙僧尼之事，广德侯便是这一代尉迟家族的佛门信徒。
历年于阗国内都会举行数场大型佛法大会，由国王亲自讲经，塑造新的佛像、修葺寺庙等等不一而足，还有一个半月便是地藏菩萨圣诞之日，诸多佛像准备完毕，都要运往赞摩寺进行开光法会。