熊槐立即叹气道：“寡人在想昔日共王的教诲：楚人失弓，楚人得之，又何求焉？”
这一件事是昔日楚国一件较出名的事迹，楚共王有一次在外出云梦打猎，因为骑在马上速度过快，而导致马背上的一把精美的弓丢失。
随从人员纷纷觉得可惜，请求沿路返回寻找，结果遭到楚共王的拒绝，当时楚共王的话就是：“我一个楚国人在楚国领地上丢失一把弓，这弓让楚国人拾去了，还是在楚国人手里。楚国人丢失了弓，仍旧由楚国人得到，有什么必要去寻找呢。”
楚共王这一句表现出极大的胸怀，迅速传到国外，而后孔子听到，又加了一句话：“楚共王所讲表现了胸怀广大，但他还不够广大。应该这样说，一个人丢失了弓，另一个人得到了，为什么一定要是楚国人呢?”
对于这一句话，大家都认为是表现出孔子比楚王更加的高尚仁义，但是这却与儒家亲疏有别的观点相违背，也不符合孔子求实的精神。
相比爱有差等的儒家，这句话要是墨子来说才有说服力，墨家是讲究兼爱的（对于兼爱，只能是人人都可以向这个目标前进提升，然而即使是墨家弟子，也难以做到这么伟大）。
言归正传，熊槐说完楚弓楚得的故事后，向群臣道：“先王高德，从来不将自己作为楚国的主人，而将楚国看成自己的责任，不将楚国之人看成自己仆从，而将整个楚国人当做自己的一部分，将所有的楚人，看成自己的子女。”
“而如今寡人虽然可以替父老兄弟想出一个办法免去国法加在他身上的惩罚，可是除了在场的这些是有爵位的人外，还有不少公室贵族，因为年代久远，已经失去爵位，成为普通士人国人了。”
“要是他们一不小心犯了错，那该如何免除刑罚呢。”
听完楚王的话，一些人顺着楚王的思路，想着如何帮助旁支疏远的族人避免遭到刑罚。
一些精明的臣子则在思考楚王的目的究竟在什么地方，国君太过高深莫测，对于大臣来说，感觉很不好。
而还有极个别的人则在异想天开，难道楚王想恢复那些人的爵位。
这个时候，陈轸想到了一种可能。
楚王的意思很明显，那就是要用爵位免除刑罚，但是爵位从哪里来，对楚国最快捷有利的方法，就是秦国的那一套，军功赐爵。
但是秦功赐爵那一套，对现在的楚国来说，是很不适宜的，原因就在于楚队中从高层到中下层，全都是由贵族子弟担任，这些人根本不会给底层和基层的人立功的机会。或者说即使军中基层立下功劳，贵族子弟也会将他们的功劳吞噬的干干净净。
在这种情况下，如果像秦国一样，提出明确的爵位晋升制度，予以严格的考察，很有可能遭到大多数贵族的反对。
其中的关键还不在这一点，真正会导致贵族反对的原因是军功授爵会打破楚国现在的政治体系，给了其他人一个争抢原本就极少的资源的机会。
楚国缺人吗？
楚国从不缺人，岂不闻这一次追随大将军屈匄的贵族子弟中，还有好多人都是白身吗？
现在的楚国根本没有位置在分给其他人了。
有限的资源，不可能满足所有的人。
在这种情况下，当然是分配资源的人越少越好，最好是被自家垄断独吞。